原文发表于《极乐画报》论坛，原文网址：提出一点点我个人的小想法

我今天偶然间看到学佛网上，有极乐画报的网址连接，出于好奇，就点了进来。原本是想请一期画报的，后来才知道，原来网站和画报尚在准备阶段。于是，借着这个因缘，我想在极乐画报正式出刊之前，提出我个人的一点点想法，只是微薄之见，若有不得当之处，还望包涵，也请多指教。

我点进来我们这个网址，我的第一印象就是非常精美，如果不说，也很符合时下的审美观，有些所谓的“苹果”风格。那么我想就几个问题，提出我的意见和想法。

首先，是发心。咱们的版主和其它同修们，既然发现做这个报刊，那么一定是怀揣着一颗服务大众，利益苍生的心来做的。那么心量一定要大，如果感念众生，我相信你们以这种的磁场，肯定会感召到佛菩萨的加持和更多的十方供养，以利益更多的人。

其次，我想就稿费的问题，提出我个人的想法。我觉得，是不是可以取消稿费？一方面，可以减少制作的费用，以维系长期的发展；另一方面，我想，一个人真正有修行、有修为的人，它们也一定是怀揣着一颗利益大众的心来做这件事的。一个人真正有修为、有修行的人，我想，他得到和看到的，应该不是那些稿费，而是有更多的人能够同染香人，同沾法喜。那么反过来想，如果有人是为了稿费而来的，带着目的来写稿子，他的心能纯么？能清净么？如果不能，那么他写的东西能达到最完美的效果吗？我们学佛都知道，用真诚心做事的感应最强，力量最大，效果最好。那么倘若没有真诚心，这件事一定也做不好。这是我想说的第二点，也是出自我个人的疑虑，也可能有认识上的疏忽。

第三：就是我想提出一点我个人的希望，也算是寄托。现在讲品牌宗旨，那么极乐画报算是一个团队了吧，那就叫做工作目标吧。那就是，希望极乐画报，以启发「大众的正知、正信」为己任，以引导众生「今生成就」为目标，做“续佛慧命”的好弟子。现代人，能有正知正见，是件很难的事情，又发心今生成就的，就难上加难。可这恰恰是最终要的两件事儿，也是佛菩萨最希望看见的事儿。我们做的再好，付出再多的努力，画面再精美，文字再考究，达不到这两点，我们仍然跟世间的凡夫是一样的，虽然我们自性本来是佛，可是我们仍然在心外求法，没有做到“续佛慧命”，更没有做好佛的弟子。我以前曾经出现过这样的问题，就是，我认为佛法在我的生活中，只是一个辅助，我不开心的时候，遇到逆缘的时候，就来读读佛经，看看文章，然后好的时候能拜拜佛，甚至拜经，但那其实都不是真信佛，真学佛。为什么？因为，佛法没有成为我生命中最重要的事儿，我没有了生死的意愿，心还是在“五欲六尘”中打转转，学佛对于我，只不过是让我能更好的在「五欲六尘」中打转转。因为念佛、念经、做功德，肯定有福报嘛，有福报就更好的在尘世中生活了。但，事实上，这些都是错误，是弯路。我想我的经历，应该也很有代表性吧。也可以说，我是那一类人中的一个，但我想，这一类人一定为数不少。
所以，今天有缘来到这，我希望我提出的想法能够对我们这个画报有帮助，也对更多的人有所启发。把别人弄明白的同时，也得先把自己弄明白。我很高兴你们能够发心以这种方式来跟众生结缘，也希望能够更多的人，因为咱们这个画报，受到益处。祝愿你们能够越做越好，这里的缘分能够越来越殊胜。

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。欢迎各位同修批评指正，南无阿弥陀佛。

原文链接：http://yunchaosi.com/article/10124.html

雲朝寺简介

云朝寺位于宛城东南五十里（现河南省南阳市宛城区汉冢乡李王庄村西），曾为中原四大名寺之一，与洛阳白马寺、开封相国寺、登封少林寺齐名。

云朝寺，始源于汉代的薄姬祠。薄氏、汉高祖刘邦之姬，汉文帝刘恒之母，汉景帝刘启之祖母。辅佐文景二帝，开创“文景之治”。薄姬曾在鲁桑园（现云朝寺西北六里许）植桑养蚕，教人耕织，母兼师训，乐善好施，恩泽乡里，世人称之为鲁义姑，深受百姓爱戴。汉景帝三年（公元前154年），薄姬亡，百姓闻其辞世，感其恩德，遂在灨水之畔，高丘之上（现云朝寺址，周围土润地肥，地脉精质，沛沾雨露，教化大行，经勘是南阳盆地之太极点。）建薄姬祠供奉纪念，人们尊之为神。大元顺帝九年（公元1349年）元惠宗改祠建寺。奠基时，天气炎热，忽有祥云飘至，遮日成荫，彩云朝佛，神奇万分，故定名“云朝寺”。

明成化八年（公元1472年），宪宗察知该寺年久失修，又知该寺有明心鉴性之德、修真养命之源的释门高僧禅、安二公和生质耿介，天性慈仁，通达经文，胸藏五和六德之策的原、奈二僧（禅、安高徒），特赐“万岁牌”和土地五百亩，拨圣款，命封邑南阳的唐府国主（宪王琼炟）遴选梓匠，再次扩修重建。明嘉靖四十五年（公元1566年），寺住持僧永宝、永福、远明生质贤明，廉能正大，处事公平，欲意重修，独力难成，各地士庶英贤，善信男女，同道高流，各施资材，重修一新。现存嘉靖四十五年古唐训家生李璋撰文，高达5米的赑屃雕龙巨碑，记载了本次修缮和云朝寺的历史。

一千多年来，云朝寺几经兴废，特别是乾隆时期（如乾隆十九年、三十九年、四十四年）多次拨款新建殿宇，使其规模更加宏大。五进寺院，占地百余亩，至清末民初时还有庙产土地八百亩，文武僧众上百人。该寺一年四道古庙会，方园百里商贾香客云集，赶会人数先后多达数十万众。普通百姓，文人墨客等都到此顶礼膜拜。洪武二十六年（公元1393年），朱元璋第二十二子朱柽（唐王、封邑南阳）及其后世多次到寺进香（有碑文记载）。

……

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《极乐画报》是一本有别于其他任何佛教经书法宝、杂志、简报的期刊，它立足现代社会，力图将普通人认为高深超脱、不容易接近的佛法，用轻松、愉悦、有趣、无碍的方式，介绍给全球华人，帮助当今世人消除对佛教的误解，进而走近佛教，明了佛法的奥秘，实现现代生活和佛法修行的无缝对接，是一本适合所有在家佛弟子和对佛教感兴趣的现代人士阅读的雅俗共赏的杂志。

为适应当代人，尤其是年轻人的阅读习惯，杂志采用16开铜版纸全彩色印刷，杂志内容新颖有趣、图文并茂、设计精美、寓教于乐。

《极乐画报》将面向全球免费发行，免费赠阅，免费邮寄。大家可以通过网络、短信自主订阅，也可以到寺院、居士林、餐厅、素食店、佛具店、茶楼索取。

《极乐画报》预计每期将支付总计10000元的稿酬，征集原创的与佛教有关的文字和摄影、绘画图片作品。

更多了解，可以登录极乐画报网站http://www.jilezhi.com/huabao/。

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《极乐画报》是一本有别于其他任何佛教经书法宝、杂志、简报的期刊，采用16开铜版纸全彩色印刷，适合所有在家佛弟子和对佛教感兴趣的现代人士阅读的雅俗共赏的杂志。杂志实行免费赠阅，免费邮寄的发行方式。佛教文化爱好者、佛教信众可以通过网络、短信自主订阅，也可以到寺院、居士林、餐厅、素食店、佛具店、茶楼索取。

据悉，《极乐画报》预计每期将支付总计10000元的稿酬，征集原创的与佛教有关的文字和摄影、绘画图片作品。

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原文链接：http://www.fjdh.com/bnznews/2012/10/171251187241.html

自2012年春节酝酿《极乐画报》的方案以来，和身边的一些师父、莲友进行了小范围的交流和探讨，很高兴的是得到了几乎所有人的肯定和支持。

为了回家过中秋节，9月28号我向师父请假回家，因为此前和佛依师兄商议有关纪录片拍摄的事宜，火车抵达南京之后，我就直接去了她家。在交流完纪录片拍摄的事情之后，我也向她介绍了《极乐画报》的情况。

佛依师兄有多年的弘法经验，听了我的介绍，她对《极乐画报》表现出了非常浓厚的兴趣，并给予了极高的评价。

10月2号上午，佛依师兄打电话给我，说给我发了一封邮件，里面是就《极乐画报》的宣传事宜，她所构思的一些“广告词”。

当时我在外面，回复说晚上回家以后再拜读。没想到下午4点零2分再次收到佛依师兄的邮件提醒“南无阿弥陀佛！邮件发出后，觉得第一条需要修改，就撤回做了修改。”，老菩萨的热心、严谨、细致由此可见一斑。

我仔细看了佛依师兄的邮件，越看越法喜，因为她所列出的七条内容，都是站在不同角度对《极乐画报》最好的诠释。

在此与大家分享佛依师兄的来信，并深深感恩每一位关心和支持《极乐画报》的人！

佛依师兄的来信

南无阿弥陀佛！被你为法奉献的精神所感动，也很想为佛法、为《极乐画报》做点事，听了你对《极乐画报》的构想和定位，看了森星雲的《站在科学的角度论证佛的存在》（真巧，这篇文章正好是在《极乐画报》的前身“极乐至”网站首发的——佛光注），有感而发，写了如下广告词，不知是否适用？望指正。

1、如果您觉得佛教很神秘、很陌生，但又很想了解它，那么《极乐画报》是您的最佳选择；

2、如果您还没走进佛门，但对佛教又颇有兴趣，那么《极乐画报》也是您的最佳选择；

3、如果您已走进佛门，但又没法深入教理，那么《极乐画报》还是您的最佳选择；

4、《极乐画报》，一个让佛门外的人了解佛门内风景的最佳窗口！

5、佛教是科学，不是宗教，更不是迷信。想知道答案吗？请选择《极乐画报》！

6、佛教，你可以不信，但你一定要了解它——因为它博大精深而又神奇得令你难以置信！还因为它和你的生活息息相关。《极乐画报》让你生活更精彩！

7、《极乐画报》是寺院义工莲友创办的全世界独一无二的为现代人所喜闻乐见的带有时尚元素的佛教新传媒。